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本文摘要：亲情，顾名思义，通常是指具有血缘关系的亲人之间相处时的一种情感。亲人之亲，首先亲不外怙恃与子女之情。怙恃与子女，是直接的血缘关系，怙恃给予了子女生命，子女身体里流淌着怙恃的血液。怙恃始终视子女为自己生命的延续，视子女为自己愿望的承接人，视子女的成就为自己的自满。 怙恃对子女只是给予，从不图回报。怙恃养育子女，抚育子女成人，是完成人类代际相传的天性使然。可以说，怙恃对子女的情感，最靠近动物的舔犊本能。虎毒不食子。
亲情，顾名思义，通常是指具有血缘关系的亲人之间相处时的一种情感。亲人之亲，首先亲不外怙恃与子女之情。怙恃与子女，是直接的血缘关系，怙恃给予了子女生命，子女身体里流淌着怙恃的血液。怙恃始终视子女为自己生命的延续，视子女为自己愿望的承接人，视子女的成就为自己的自满。
怙恃对子女只是给予，从不图回报。怙恃养育子女，抚育子女成人，是完成人类代际相传的天性使然。可以说，怙恃对子女的情感，最靠近动物的舔犊本能。虎毒不食子。
因此，怙恃对子女的情感和爱，是无私的，但从人类的道德情操层面来看，却并不是最高尚的。人世间最高尚的情感应该是利他的无我之境。子女，对于怙恃来说，从来不是＂他者＂，而是＂我的＂延续。子女对怙恃的情感，是建设在血缘关系上的一种切合社会交流原则的情感，即感恩。
因为怙恃不仅给了自己生命，而且养育了自己，给予自己最无私的爱，怙恃是天底下最有恩于自己的人，因此一定要感恩怙恃。你养我小，我养你老。这是子女对怙恃情感和责任的一种最简朴直接表达。在怙恃的养育下，幼小的子女在发展历程中取得的最大进步应该是＂我＂的意识形成。
我、你、他的角色意识形成，是幼儿心剃头育的重要结果，也是一小我私家社会化的开始。一小我私家看待怙恃的态度，最能反映出一小我私家的基本道德修养。兄弟姐妹之情，是手足之情，是仅次于怙恃与子女之间的一种亲情。
相互血管里流淌着相同的血，在发展的历程中吃着相同的饭，穿着相同的衣，旦夕相处，亲密无间。正常的兄弟姐妹关系应该是兄友弟恭，姐妹情深。在怙恃不在的情况下，长兄如父，长姐如母。
兄长和姐姐，对弟弟妹妹应该担起怙恃的角色，弟弟妹妹对哥哥姐姐也应心存类似于对怙恃的那种情感。中国古代讲求的孝悌之道，就是这个意思。
固然，兄弟姐妹长大成人之后，一定要组成自己的焦点家庭。一旦拥有了自己的家庭，兄弟姐妹之间便成为了亲戚。
亲戚有远近，亲情有淡浓。维持亲戚之间的关系，关键在于相处。
亲戚相处，已是一种社会关系。社会关系，应遵循一定的社会来往原则。
亲情，又是逾越于血缘关系的一种人与人之间的情感关系。恋爱、婚姻、友情，时间久了也可以转化为类似于亲人之间的关系。男女相爱时，不分相互，这是两人之间无我的情感。
男女由恋爱步入婚姻殿堂，组成自己的焦点家庭，而且旦夕相处时，这样原本两个生疏的人，在情感和社会规则的配合作用下，成为了一家人，相互间虽没有血缘关系，但两人之间的情感深度，是凌驾其他社会关系的。俗话说得好，床头打骂床尾和。
婚姻关系、伉俪关系，是最不应该有隔膜的。一旦有了隔膜和间隙，就是婚姻和伉俪关系的危机。
婚姻关系和伉俪关系一旦破裂，两人便形同陌路，亲情不再。友情也一样。理想、价值观、脾气秉性、人生履历相似的人，更容易成为朋侪。
朋侪之间的情感是友情。友情有深浅。已往中国昔人讲求拜把子，不是兄弟胜似兄弟，岂论同年同月同日生，希望同年同月同日死，其实追求的仍是一种逾越于友谊的类似血缘关系的亲情，因为血浓于水。
亲情，是世间最珍贵的情感，有时亲情也是懦弱的，需要倍加珍惜。我最爱的人，往往伤我最深。亲情若恒久持久，要靠呵护维护，而不是消费甚至是伤害。
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